卡玛拉·哈里斯的竞选失败和去殖民女性主义的反思
卡玛拉·哈里斯作为首位有色人种女性总统候选人登上国家舞台，标志着美国政治历史上的一个重要时刻。然而，她在选举中的失败凸显了“殖民女性主义”的局限性，即一种专注于提升少数女性代表性，同时却忽视压迫其他弱势群体的女性主义形式。
哈里斯的竞选活动充斥着对女性权利和社会正义的承诺。她强调了自己的牙买加和印度移民血统，并经常引用其父母作为她争取平等的灵感的来源。然而，这些叙述与她在关键问题上的立场形成鲜明对比，例如她对以色列所谓“自卫权”的支持以及漠视巴勒斯坦人民自由和自决权的声明。
《The Wire》等印度媒体直截了当地指出，哈里斯的政治崛起是一种象征性姿态，而不是实质性的进步。他们认为，这种姿态旨在平息对多样性和包容性的呼声，却并未真正挑战维持白人至上体系的潜在结构。哈里斯的提名与其说是解放的标志，不如说是共谋的证据，揭示了殖民遗产如何延续，并伪装在那些它曾经压迫过的人们的皮肤之下。
巴基斯坦知名作家法蒂玛·布托进一步强调，有毒的男子气概并非男性专属，白人至上主义也不限于白人，而这些现象都在哈里斯的竞选活动中有所体现。她质疑两党政治之间的实际差异，认为无论是民主党还是共和党，其对巴勒斯坦政策都是一种压迫的延续。
许多学者认为，“殖民女性主义”在推动少数女性代表权的同时，往往强化了西方文化的优越性，从而巩固了帝国主义“文明教化”使命的正当性。当代地缘政治事件中，这种女性主义延续的趋势尤为明显。例如，美国在“全球反恐战争”中利用女性解放者的形象，通过“女性参与小组”实施军事和心理战，既与阿富汗女性接触，也通过将这些女性与被压迫的阿富汗女性对比，进一步加深了“病态的阿富汗他者”观念。
“去殖民女性主义”的出现是对这种局限性的回应。这种女性主义形式寻求挑战殖民主义、帝国主义和犹太复国主义与压迫其他弱势群体的女性主义之间的关联。它强调妇女团结的条件性，并拒绝将妇女视为一个具有相同政治诉求的同质群体。
去殖民女性主义者认为，真正的妇女解放不能与殖民主义、帝国主义和犹太复国主义共存。他们认为，这些意识形态都是压迫性的，它们以剥削妇女和维持现有不公正的政治秩序为基础。
卡玛拉·哈里斯竞选失败后的反思表明，有必要创建一种新的、更具包容性的女性主义形式，这种形式将妇女解放与所有受压迫群体的解放联系起来。这种去殖民女性主义可以为创造一个更公正、更平等的世界铺平道路，在这个世界中，所有人都不受暴力、歧视和压迫的影响。
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